多年來(lái)，每當(dāng)全球舉辦融入了多元文化的時(shí)裝周或相關(guān)服裝展覽活動(dòng)時(shí)，時(shí)尚界似乎到處都會(huì)充斥著各種抱怨和不滿。實(shí)際上，人們對(duì)所謂的文化剽竊行為的指責(zé)更是數(shù)不勝數(shù)，而且看起來(lái)并沒(méi)有要停下來(lái)的意思。

文化剽竊通常指的是某一文化群體的成員在未獲得認(rèn)可的情況下或以一種不恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)采用另一文化群體的傳統(tǒng)、慣例以及概念的行為。而實(shí)施文化剽竊行為的一方通常更占據(jù)主導(dǎo)地位。

不同文化的藝術(shù)遺產(chǎn)確實(shí)會(huì)為時(shí)裝系列的設(shè)計(jì)注入靈感，但這些時(shí)裝系列同時(shí)也會(huì)遭到各種批評(píng)與指責(zé)。舉例來(lái)說(shuō)，城市旅行者（Urban Outfitters）曾遭到納瓦霍族的批判。古馳（Gucci）的服裝系列曾被指責(zé)是對(duì)錫克教頭巾的不敬。伊莎貝爾．瑪蘭（Isabel Marant）曾受到墨西哥Oxaca地區(qū)一個(gè)土著社區(qū)的強(qiáng)烈指責(zé)，原因是該土著社區(qū)認(rèn)為該品牌抄襲了墨西哥的刺繡圖案。此外，馬克．雅可布（Marc Jacobs）也曾因T臺(tái)上模特的長(zhǎng)發(fā)綹造型而備受指責(zé)。

由此可見(jiàn)，許多品牌設(shè)計(jì)師及藝術(shù)家確實(shí)會(huì)受到本土文化力量的鼓舞，但同時(shí)也會(huì)因而受到強(qiáng)烈的指責(zé)。

因此，人們需要思考以下三個(gè)問(wèn)題：文化剽竊行為會(huì)成為設(shè)計(jì)師迸發(fā)靈感的一種障礙嗎？如何對(duì)文化剽竊行為作出限定？如何從法律的角度來(lái)解決上述棘手的問(wèn)題？

近幾年來(lái)，世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織（WIPO）一直在非常積極地嘗試解決傳統(tǒng)知識(shí)（包括知識(shí)、專有技術(shù)、技能以及慣例）的保護(hù)問(wèn)題。傳統(tǒng)知識(shí)是由一個(gè)群體創(chuàng)造、發(fā)展并世代傳承下來(lái)的，通常可作為該群體文化或精神認(rèn)同的一部分。

然而，目前傳統(tǒng)知識(shí)卻并未獲得充分的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，而且國(guó)際上并沒(méi)有針對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)問(wèn)題制定出任何法律規(guī)定。

盡管一些國(guó)家確實(shí)為某些文化遺產(chǎn)制定了某些特別法，但是這一舉動(dòng)僅僅是滄海一粟，實(shí)際上并不能看做為傳統(tǒng)知識(shí)提供保護(hù)的一個(gè)里程碑。

有鑒于此，WIPO成立了知識(shí)產(chǎn)權(quán)與遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)和民間文學(xué)藝術(shù)政府間委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“委員會(huì)”），旨在為傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)問(wèn)題提供解決方案。

WIPO下一個(gè)議程便是計(jì)劃于2019年3月18日舉行第39屆委員會(huì)會(huì)議，旨在就為傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)制定可行的法律框架這一問(wèn)題展開(kāi)協(xié)商討論。

各國(guó)在靜觀WIPO項(xiàng)目的最終結(jié)果之際，其最好還要考慮一下能否將現(xiàn)有的法律法規(guī)應(yīng)用于傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)方面。其中，版權(quán)保護(hù)是一種再好不過(guò)的保護(hù)方式了。實(shí)際上，意大利《版權(quán)法》（L. 633/41）規(guī)定，一系列來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域并且可通過(guò)任何形式來(lái)呈現(xiàn)的創(chuàng)意知識(shí)藝術(shù)品均可獲得版權(quán)保護(hù)，只要這些藝術(shù)品具有一定的創(chuàng)意特征。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，任何人類群體（不論其是因共同的宗教信仰、藝術(shù)價(jià)值還是種族而聚集在一起的）原則上都可為那些能夠直接體現(xiàn)出其傳統(tǒng)和信仰的、獨(dú)特且具有創(chuàng)造性的傳統(tǒng)知識(shí)提出獲得版權(quán)保護(hù)的要求。此外，僅憑借藝術(shù)作品的具體呈現(xiàn)方式（externalization）就足以為該作品提供版權(quán)保護(hù)而無(wú)需進(jìn)行版權(quán)注冊(cè)。此舉使相關(guān)人類群體更易于為其藝術(shù)品提供版權(quán)保護(hù)。

由此可見(jiàn)，即使傳統(tǒng)知識(shí)是以一種最抽象的具體呈現(xiàn)方式（例如口頭表達(dá)、書面文字甚至是以一頂信教人士所戴的帽子來(lái)表現(xiàn)的事物）來(lái)呈現(xiàn)的，其仍然可能會(huì)獲得意大利《版權(quán)法》的保護(hù)。擁有某種文化遺產(chǎn)的群體可通過(guò)版權(quán)這種知識(shí)產(chǎn)權(quán)來(lái)阻止他人剽竊自身的文化遺產(chǎn)。此外，從一種更加唯物的角度來(lái)看，該群體可能還會(huì)考慮是否利用其文化遺傳的名望以及人們對(duì)其傳統(tǒng)的認(rèn)可來(lái)獲取一定的經(jīng)濟(jì)效益。

然而，版權(quán)法律在為傳統(tǒng)知識(shí)提供保護(hù)方面同時(shí)還存在著一定的限制。舉例來(lái)說(shuō)，在一個(gè)擁有傳統(tǒng)知識(shí)的人類群體中，人們不可能確定出某件可獲得版權(quán)保護(hù)的藝術(shù)作品人格權(quán)的單個(gè)所有者。此外，即使人們找到了該作品的創(chuàng)作者，該作品也僅能獲得特定期限的保護(hù)。因?yàn)楦鶕?jù)意大利《版權(quán)法》第25章的規(guī)定，作品版權(quán)的保護(hù)期限僅持續(xù)至作者去世后70年（少數(shù)例外情況除外）。

另一種可為傳統(tǒng)知識(shí)提供保護(hù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)便是地理標(biāo)志。此種知識(shí)產(chǎn)權(quán)已經(jīng)被用于保護(hù)傳統(tǒng)產(chǎn)品（例如酒、調(diào)味醬和茶）免遭剽竊。需要注意的一點(diǎn)是，對(duì)于那些產(chǎn)品特征與原產(chǎn)地或當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)和習(xí)俗有關(guān)的手工制品或工藝品來(lái)說(shuō)，地理標(biāo)志可發(fā)揮出積極的重要作用。此外，地理標(biāo)志所具有的其他優(yōu)勢(shì)還包括其可受到無(wú)限期的保護(hù)以及其歸集體所有。

然而，從法律的角度而言，借助地理標(biāo)志這種知識(shí)產(chǎn)權(quán)形式來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)也具有一定的缺陷。舉例來(lái)說(shuō)，地理標(biāo)志僅能防止已注冊(cè)的標(biāo)志遭到濫用，卻將知識(shí)本身以及與知識(shí)有關(guān)的相關(guān)技術(shù)排除在了受保護(hù)的范圍之外。

總之，雖然如何為傳統(tǒng)知識(shí)提供保護(hù)這一問(wèn)題的答案目前仍不明朗，但可以確定的一點(diǎn)是，設(shè)計(jì)師們正逐漸意識(shí)到了文化遺產(chǎn)的重要性。

此外，WIPO所成立的委員會(huì)是否將會(huì)為傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)仍有待觀望。

                （編譯自www.lexology.com）