編者按
經(jīng)典名著的開發(fā)與管理，非遺的保護與傳承，電影的創(chuàng)作與規(guī)范……在今年全國兩會上，版權(quán)成為代表委員關(guān)注的一個熱點。本刊推出特別策劃，一起了解他們的建言獻策，共同推動版權(quán)事業(yè)發(fā)展。
讓經(jīng)典名著驚艷歲月
從詩、詞、賦到戲劇、小說以及民間神話傳說等等，中國古典文學(xué)名著表現(xiàn)形式多樣，積累豐厚，是世界文學(xué)寶庫中令人矚目的瑰寶。對于這一寶庫的開發(fā)與保護，備受各界關(guān)注。
近日，在全國兩會上，全國政協(xié)委員、北京?？吓艊H文化發(fā)展股份有限公司董事長安庭提交提案，稱中國古典文學(xué)名著是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中代表，應(yīng)加強中國古典文學(xué)名著著作權(quán)的保護與推廣，建議成立中國古典名著保護的專有部門，探索建立古典名著的公益授權(quán)、社會考評、非商業(yè)追責(zé)體系，同時修訂著作權(quán)法實施條例，規(guī)范使用標準，并建立推廣鼓勵機制等。
這一提案受到業(yè)界關(guān)注。那么，對于我國的經(jīng)典名著這一傳統(tǒng)文化瑰寶，應(yīng)如何進行保護？如何規(guī)范開發(fā)？記者就此采訪了相關(guān)專家。
能否受到保護
安庭認為，目前國內(nèi)對古典文學(xué)名著的著作權(quán)保護尚缺乏頂層設(shè)計，同時，我國著作權(quán)法實施條例只是概括地規(guī)定，著作權(quán)無人繼承又無人受遺贈的，其署名權(quán)、修改權(quán)和保護作品完整權(quán)由著作權(quán)行政管理部門保護，并沒有明確規(guī)定由誰來具體管理、追責(zé)，怎樣管理、追責(zé)。如今，受商業(yè)利益驅(qū)使，在無需付費且不用擔(dān)責(zé)的情況下，博大精深的中國古典文學(xué)名著改編情況令人擔(dān)憂；而在文化“走出去”過程中，如何規(guī)范相應(yīng)著作權(quán)的使用標準，遇到問題由誰代表國家維權(quán)等問題，也有待解決。
著作權(quán)分為財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)，二者的著作權(quán)保護期是不同的。中國文字著作權(quán)協(xié)會副總干事梁飛在接受中國知識產(chǎn)權(quán)報記者采訪時表示，一般說來，自然人的作品，其著作權(quán)的發(fā)表權(quán)及財產(chǎn)權(quán)保護期限是作者終生及其死亡后50年；法人、非法人組織的作品或者法人享有著作權(quán)的作品，其著作權(quán)的發(fā)表權(quán)保護期自創(chuàng)作完成后50年，財產(chǎn)權(quán)保護期自發(fā)表之日起50年，如果創(chuàng)作完成后50年內(nèi)未發(fā)表，則不再保護。作者的署名權(quán)、修改權(quán)、保護作品完整權(quán)的保護期不受限制。
“所以，古典文學(xué)名著的著作權(quán)保護就涉及到著作權(quán)保護期的問題。簡單說來，人身權(quán)中的署名權(quán)、修改權(quán)、保護作品完整權(quán)是永遠受到保護的，但發(fā)表權(quán)、財產(chǎn)權(quán)的保護期卻是有期限的。”梁飛表示，不僅是我國，世界上其他國家對著作權(quán)的保護大致相同，只是保護期限的長短有所差異。
華東政法大學(xué)知識產(chǎn)權(quán)學(xué)院副教授阮開欣則表示，目前我國沒有針對古典文學(xué)名著的專門保護機制。古典文學(xué)名著作為進入公有領(lǐng)域的作品，只有其精神權(quán)利能受到著作權(quán)法保護，即其署名權(quán)、修改權(quán)和保護作品完整權(quán)不應(yīng)受到侵犯。由于古典文學(xué)名著的作者及其繼承人早已不在人世，版權(quán)主管部門應(yīng)當(dāng)履行保護古典文學(xué)名著精神權(quán)利的職責(zé)，特別是防止歪曲、篡改古典文學(xué)名著的行為。他同時表示，在國外，也沒有對于古典文學(xué)名著予以特別的權(quán)利保護，特別是英美法系國家，更是沒有保護精神的傳統(tǒng)。
如何規(guī)范使用
雖然古典文學(xué)名著已進入公有領(lǐng)域，但對于作品的使用，仍應(yīng)受到相應(yīng)的規(guī)范。
古典名著是傳統(tǒng)經(jīng)典文化，也是當(dāng)今文藝創(chuàng)作的寶貴財富?；诠诺涿母木帉映霾桓F，從未間斷，這其中既有精品，比如1984版電視劇《西游記》就被廣泛傳播，也有戲說經(jīng)典、歪改名著的情況。安庭也提出，對于古典文學(xué)名著改編，特別是對于文化“走出去”，應(yīng)規(guī)范相應(yīng)的使用標準，明確主管部門。
“作品一旦進入公有領(lǐng)域，對其進行大量的傳播和演繹利用通常符合法律規(guī)定，這屬于公眾的權(quán)利，也有利于作品的傳播。但是，作品的精神權(quán)利不能因此受到侵犯，歪曲篡改作品的行為是對于社會公序良俗的損害。”阮開欣表示，由于四大名著等古典名著具有重要的文學(xué)價值和深厚的歷史淵源，對于中國人的思想觀念和價值取向具有深遠影響，因此對于古典文學(xué)名著的完整權(quán)應(yīng)當(dāng)予以更高標準的保護。
盡管古典名著的財產(chǎn)權(quán)如改編權(quán)已經(jīng)過了保護期，但濫編、濫改、濫用古典名著，就可能逾越了合法使用的邊界，可能構(gòu)成了對古典名著保護作品完整權(quán)的侵犯，因為保護作品完整權(quán)的保護期是不受限制的。“對于這類情況，古典名著的后人可以拿起著作權(quán)法這一武器，對歪曲、戲說古典名著的不良現(xiàn)象說‘不’。如果古典名著的作者無法查明或者作者的后人無法確認，其著作權(quán)的管理由國家著作權(quán)主管部門實施。在實際操作的層面上，考慮到著作權(quán)集體管理組織在著作權(quán)集體管理方面的性質(zhì)和優(yōu)勢，可以根據(jù)作品類別的不同，指定由相關(guān)的著作權(quán)集體管理組織來代為管理。”梁飛表示。
此外，梁飛還特別指出，著作權(quán)法保護的客體除了人們熟知的作品，還包括民間文學(xué)藝術(shù)作品。民間文學(xué)藝術(shù)作品，是指由特定的民族、族群或者社群內(nèi)不特定成員集體創(chuàng)作和世代傳承，并體現(xiàn)其傳統(tǒng)觀念和文化價值的文學(xué)藝術(shù)的表達，為中華優(yōu)秀文化延續(xù)和傳承的重要載體。
“民間文學(xué)藝術(shù)作品的價值不僅僅體現(xiàn)在精神層面，也體現(xiàn)在其經(jīng)濟價值層面。民間文學(xué)藝術(shù)作品多存在邊遠地區(qū)，比如赫哲族的船歌、苗族的蠟染刺繡、壯族的山歌等等，建立起民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護機制，將有助于民間文藝作品二次創(chuàng)作，推進文創(chuàng)研發(fā)，通過商業(yè)化表演帶動文化旅游事業(yè)發(fā)展。”梁飛提出，我國民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護還需完善，應(yīng)盡快推動民間文學(xué)藝術(shù)作品保護條例出臺，促進這類作品的傳承與保護，推動民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)向產(chǎn)業(yè)化趨勢轉(zhuǎn)變，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，對外也能因此對境外資本無償使用我國的民間文學(xué)藝術(shù)作品主張權(quán)利。
我國古典文學(xué)名著資源豐厚，對這一國之瑰寶進行合理保護、規(guī)范使用、充分開發(fā)，具有重要意義。
非遺“活”起來“潮”起來
“要像保護生態(tài)一樣做好非遺保護傳承。”“傳承非遺應(yīng)堅守本真，擁抱創(chuàng)新。”今年全國兩會期間，非遺保護與傳承成為熱詞。
非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近年來，我國一直致力于非遺保護傳承，讓更多的人認識非遺、喜愛非遺、參與非遺保護傳承，實現(xiàn)非遺“活”起來、“潮”起來。“2021年，非遺保護基礎(chǔ)不斷鞏固，非遺保護理念深入人心，非遺當(dāng)代價值進一步彰顯，非遺保護傳承的氛圍更加濃厚，非遺工作進入系統(tǒng)性保護新階段。”文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長胡雁在此前的文化和旅游部新聞發(fā)布會上表示。
“活態(tài)傳承”非遺
非遺是中華民族幾千年歷史沉淀的精神瑰寶，截至目前，國家級非遺項目已達1557項；42項非遺項目列入聯(lián)合國教科文組織相關(guān)名錄名冊，數(shù)量居世界第一。
在經(jīng)濟科技飛速發(fā)展的今天，這些“舊”文化能夠不失傳，反而煥發(fā)新的生機，離不開完善的頂層設(shè)計。2005年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，逐步形成有中國特色的非遺保護制度；2011年，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式實施；“十三五”期間，新增地方性保護條例37部。這些年來，我國非遺保護水平持續(xù)提升，非遺保護法律法規(guī)體系日趨健全,一批珍貴、瀕危和具有重要價值的非遺得到有效保護，社會廣泛參與、人人保護傳承的生動局面初步形成。
各地也在非遺保護與傳承上下功夫。貴州省文化和旅游廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處副處長鄧婕在接受中國知識產(chǎn)權(quán)報記者采訪時表示，貴州采取了諸多措施發(fā)揮傳統(tǒng)工藝類非遺的作用。例如，貴州省文化和旅游廳聯(lián)合蘇州工藝美術(shù)學(xué)院建設(shè)了傳統(tǒng)工藝貴州工作站，旨在振興貴州傳統(tǒng)工藝、加強貴州非遺的傳承與發(fā)展，同時以非遺的保護與傳承助推貴州鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。
數(shù)字技術(shù)在非遺保護與傳承方面發(fā)揮了重要作用。數(shù)字技術(shù)能夠推動非遺的創(chuàng)新性表達，增強文化表現(xiàn)力和吸引力，特別是近兩年興起的直播電商，更是讓非遺連接了數(shù)億的消費者。如在今年的“非遺虎年大集”上，“非遺人之家”網(wǎng)絡(luò)平臺正式上線運行，為非遺機構(gòu)、非遺傳承人、非遺從業(yè)人員、非遺愛好者提供了一個網(wǎng)絡(luò)家園，幫助非遺飛上廣闊的云端。
迎合市場需求
隨著非遺保護工作的推進，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“活”了，被帶入了現(xiàn)代生活。傳統(tǒng)文化的回歸，也使得非遺相關(guān)的產(chǎn)品受到關(guān)注和熱捧。數(shù)據(jù)顯示，淘寶、天貓上，非遺消費者的數(shù)量、人均消費支出連續(xù)3年增長，特別是去年雙11，淘寶、天貓平臺上“00后”消費者購買非遺產(chǎn)品的金額和人數(shù)均同比上升超過100%。
非遺產(chǎn)品受歡迎，關(guān)鍵在于迎合市場需求。對此，龍祿穎深有同感。龍祿穎是貴州省施秉縣舞水云臺旅游商品開發(fā)有限公司創(chuàng)始人、貴州省高級工藝刺繡大師，也是黔東南州級苗族刺繡傳承人。她在接受本報記者采訪時表示，公司創(chuàng)立之初，在傳承非遺手工技藝的同時，將傳統(tǒng)文化與時尚元素相結(jié)合，創(chuàng)新外在形式，打造更容易被當(dāng)下市場接受的產(chǎn)品，很快獲得了多家文創(chuàng)公司的青睞。經(jīng)過十余年的探索發(fā)展，公司由一個最初僅有8人的手工作坊，發(fā)展到現(xiàn)在擁有1000多名繡娘、年產(chǎn)值破2000萬元的地方文化企業(yè)。
“非遺正在為多彩貴州的發(fā)展提供無限可能。一批以非遺為支撐的村落、企業(yè)和專業(yè)合作社迅速崛起，以市場需求為導(dǎo)向的非遺企業(yè)和合作社，通過專業(yè)設(shè)計、集中培訓(xùn)、分散生產(chǎn)、統(tǒng)一收購銷售的方式，帶動了數(shù)萬苗族、侗族、瑤族等少數(shù)民族村民通過傳承保護民族文化，在家門口實現(xiàn)就業(yè)。”鄧婕說。
非遺從業(yè)者用好非遺資源，正在實現(xiàn)非遺“活”起來、“潮”起來，讓非遺綻放出更加迷人的光彩，在傳承和保護道路上篤定前行。