7月7日，“永慶坊·名家訪談”系列第十五期活動(dòng)在廣州荔灣珠江鋼琴創(chuàng)夢(mèng)園舉行。本期活動(dòng)以“民間文藝版權(quán)：引擎驅(qū)動(dòng)文化創(chuàng)意賦能老城新活力”為主題。
活動(dòng)特邀國(guó)家版權(quán)局國(guó)際版權(quán)研究基地副主任、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究中心二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師胡開(kāi)忠擔(dān)任主講嘉賓，北京市立方律師事務(wù)所文化遺產(chǎn)公益法律服務(wù)中心主任鄧堯擔(dān)任嘉賓主持。
2024年9月，廣州市荔灣區(qū)入選國(guó)家版權(quán)局2024民間文藝版權(quán)保護(hù)與促進(jìn)試點(diǎn)地區(qū)，是全國(guó)獲此榮譽(yù)的12個(gè)區(qū)縣單位之一。荔灣區(qū)委宣傳部正式聘請(qǐng)胡開(kāi)忠擔(dān)任“荔灣區(qū)民間文藝版權(quán)保護(hù)與促進(jìn)試點(diǎn)顧問(wèn)”，未來(lái)他將為荔灣區(qū)的區(qū)域版權(quán)保護(hù)與非遺活化提供專業(yè)指導(dǎo)。
民間文藝是非遺的一部分
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間文藝作品有何區(qū)別？胡開(kāi)忠提到，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念源于《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》，它是承載人類過(guò)去記憶與創(chuàng)作實(shí)踐的一些東西，比如民間文藝、人類語(yǔ)言、中草藥等傳統(tǒng)知識(shí)、古代遺跡、民俗節(jié)日儀式等，這些都是與傳統(tǒng)文化相關(guān)的人類記憶。
“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)際上是保護(hù)人們的基本權(quán)利，也是對(duì)人權(quán)和生存權(quán)利的保護(hù)。”胡開(kāi)忠表示，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是用公法，如《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，政府部門(mén)對(duì)非遺項(xiàng)目代表性傳承人進(jìn)行認(rèn)定、給予扶持獎(jiǎng)勵(lì)，如果有人破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，會(huì)受到行政處分，嚴(yán)重要追究刑事責(zé)任，這是一種公法保護(hù)路徑。
何謂民間文藝？胡開(kāi)忠表示，民間文藝是由居住在一定地域的土著群體，由他們集體創(chuàng)作的、世代相傳的、不斷變化的，與傳統(tǒng)文化相關(guān)的民俗。它范圍較大，除了包括文學(xué)、藝術(shù)、歌曲、舞蹈等作品之外，還涉及一些語(yǔ)言、部落名稱、建筑風(fēng)貌等，“總體而言，民間文藝比非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍要小。”
胡開(kāi)忠提到，民間文藝在表現(xiàn)形式上類似作品，由此延伸“民間文藝作品”的概念。民間文藝作品包括四類，一是口頭形式作品；二是通過(guò)音樂(lè)形式反映的作品；三是通過(guò)動(dòng)作表現(xiàn)的作品，如舞蹈等；四是通過(guò)有形形式反映的作品，如牙雕、玉雕、木雕、廣彩、廣繡等，能體現(xiàn)與傳統(tǒng)文化相關(guān)。
“民間文藝作品保護(hù)有其復(fù)雜性。”胡開(kāi)忠說(shuō)，民間文藝作品實(shí)際上分為兩種，一類是古老的原生態(tài)的民間文藝作品，比如精衛(wèi)填海、阿詩(shī)瑪?shù)?，這些民間文藝作品流傳了幾百年甚至上千年，保護(hù)期限難以確定；創(chuàng)造這些作品的權(quán)利主體也難以認(rèn)定，而且在流傳的過(guò)程中，作品不斷發(fā)生變化。另一類是在古老的民間文藝作品基礎(chǔ)上創(chuàng)作的延伸作品，比如將阿詩(shī)瑪拍攝為電影作品；以代代相傳的非遺技藝為基礎(chǔ)創(chuàng)作的作品等。
胡開(kāi)忠表示，對(duì)民間文藝作品開(kāi)展版權(quán)保護(hù)工作，首先要厘清古老的民間文藝作品和延伸性的民間文藝作品，以及它們與現(xiàn)代法律法規(guī)之間的關(guān)系。其次，對(duì)民間文藝作品進(jìn)行版權(quán)保護(hù)，除了要與《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》相協(xié)調(diào)，也要與《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》相協(xié)調(diào)，私法和公法的相互配合。
“民間文藝作品是非遺的組成部分，非遺作品不可避免地是基于古老的民間文藝作品創(chuàng)作而來(lái)。”胡開(kāi)忠以郭頌被赫哲族后人狀告《烏蘇里船歌》案件為例，提醒創(chuàng)作者在創(chuàng)作作品時(shí)，如果是基于古老的民間文藝作品，要清晰標(biāo)明其來(lái)源和名稱。
胡開(kāi)忠提到，保護(hù)我國(guó)民間文藝作品至關(guān)重要，“目前出現(xiàn)了不少國(guó)外‘掠奪’我國(guó)民間文藝作品的案例。比如《封神第一部：朝歌風(fēng)云》的配樂(lè)由美國(guó)人創(chuàng)作，他把中國(guó)大量的傳統(tǒng)音樂(lè)改編后，變成了自己創(chuàng)作的歌曲。在電影放映中，也沒(méi)有標(biāo)明使用了中國(guó)的民間文藝作品。又如美國(guó)電影公司把《花木蘭》拍攝為動(dòng)畫(huà)片和真人電影，同樣沒(méi)有標(biāo)明是源于中國(guó)的民間文藝作品，反倒賺中國(guó)的票房。”
非遺傳承人應(yīng)重視自己的著作權(quán)
如果非遺創(chuàng)作沿用數(shù)代前輩流傳的樣式，何以界定樣式使用的合法性？胡開(kāi)忠表示，比如魚(yú)燈、風(fēng)箏等樣式作品已經(jīng)是長(zhǎng)時(shí)間使用且被公開(kāi)使用的，按照知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的相關(guān)原則，這些作品可以算是公有領(lǐng)域。
“進(jìn)入公有領(lǐng)域的作品，不等于個(gè)人可以肆意占為己有。”胡開(kāi)忠提醒，如果利用公有領(lǐng)域作品登記為個(gè)人版權(quán)，這是不恰當(dāng)?shù)淖龇ǎ蝗绻?cè)為個(gè)人商標(biāo)，并產(chǎn)生不良影響，那么該商標(biāo)會(huì)被撤銷。
對(duì)于非遺傳承人而言，為何要重視著作權(quán)？胡開(kāi)忠表示，如果非遺傳承人在創(chuàng)作作品時(shí)，是在前輩積淀的民間文藝作品基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，加入自己獨(dú)立創(chuàng)作的部分，且創(chuàng)作具有一定藝術(shù)高度，這些作品的創(chuàng)新部分可以視為具有獨(dú)創(chuàng)性，“對(duì)于獨(dú)立創(chuàng)作的部分，非遺傳承人可以進(jìn)行版權(quán)登記，只有認(rèn)定了版權(quán)，后續(xù)如果受到侵犯，才有明確作品保護(hù)依據(jù)。”